1999年9月30日，由鹤山市政府主办、鹤山市体育局承办的1999“狮王”大赛在市体育馆举行。真是狮艺精湛、掌声雷动，群情雀跃，盛况空前。这样高水平的大赛，在本市来讲，可说是胶所未见。
    为了热烈庆祝建国五十周年，各镇和有关战线、单位，对这项弘扬民族传统的文化体育活动，都十分重视，认真对待，进行精挑细选，把狮艺精湛、狮技娴熟、表演最佳的狮团推荐到市参加比赛。各狮团也十分认真，有的老将挂帅，在传统狮艺的基础上进行创新；有的到外地礼聘名师回来执教；有的选正良材派到外地拜师学艺；有的尽量挖掘优秀的传统节目参赛；还有的充分运用现代的科学手段，以狮艺录像中的高难动作和精彩镜头作借鉴，勤学苦练，力争赛出好成绩。有三队狮按现行国际比赛风行的要求作桩上舞，只见醒狮在高低不一的桩上高跳低伏，难度高而惊险，步伐当而稳健，造型美而神采奕奕。有以深厚掌力采椰子青的（仅凭一双肉掌，把一个椰子的衣剥去。）有以娴娴熟精湛狮艺采螃蟹青、蛇青、桥青、水盘青和滚球等，真是各有特色，各擅胜场。狮子造型优美，栩栩如生，观念赞声不绝于耳，叹为观止。
    据粗累统计，在这次参赛的19队醒狮中，有9队狮是师承“广东狮王”冯庚长的狮艺，而这9队狮中，又有5队进入获奖的前8名，算起来，这9队狮的运动员，有不少是冯庚长的第三、四、五代传人。
    据有关资料记载：冯庚长，又名冯庚，字展鹏，现沙坪镇越塘村大朗坊人，生于清咸丰年间。庚长天资聪颖，性尚武，悟性极高，年少时即随其父亲习武，（其父乃少林俗家弟子。）“名师出高徒”，庚长的武功底子深厚扎实，宗洪佛派拳术，有“洪拳佛掌”之称，年稍长，适逢邑人名医冯了性在佛山设医馆行医，（后落籍佛山，现市面仍有“冯了性药谱”出售。）了性不仅术擅歧黄，悬壶济世，而且对武术、狮艺都很有研究，回乡时曾将狮艺、武艺和医术传授于乡人冯姓子弟。得意门生有冯庚长及雅瑶村冯一斋、冯植华兄弟等多人。由于庚长对狮艺十分喜家，且武功底子已很深厚，在继承冯了性传授狮世的基础上，还深入钻研，精益求精，有所创造，有所发明。如他观猫戏鼠而悟出狮型猫步，把猫的动作与狮的性格密切结合起来，分为“喜、怒、惊、乐、疑、醉、睡、醒”等八情，以及“见物必疑，见青则喜，见红则惊，见水由戏，见柱则咬，见木则拔，见台阶梯级则探步探首。反复闪缩，进迟豫才踏足登临”等性格表现。步型分为捕鼠|玩耍、戏鼠、捕鸟、高窜、低伏、跳跃、滚翻等八种，正是：“精可灵猫伺鼠出穴，动可灵猫捕鼠敏捷”。此外，还有“五法”、“六要”、“八节”等。
    庚长公狮艺出众，是与他对狮艺的爱好、潜心研究、不断创新和有深厚的武功底子分不开的。据有关资料记载，前人舞狮，重于嬉戏，狮路不通，造型不美，庚长有见及此，遂与其师弟胡沛（雅瑶镇古蚕村人）认真研究，决定以猫为借镜，在武馆中养猫数只，以便经常细心观察猫的形态，举动和步伐，从而仿其神态。与此同时，还在馆中装辘  ，以细长绳系一绒球，冯、胡二人立于远处，把绳扯动，使绒球上下翻滚，小猫见状，觉得好奇，于是上前将绒球嬉戏，高窜低伏，千形百态，十分生猛。冯、胡二师能做做“察之者尚精，凝之者贵似”，从猫的举动中得到启发，进而创出脍炙人口、传誉四方的“狮子滚球”等狮技节目，神态逼真，惟俏惟妙。
    据《“广东狮王”冯庚的舞狮奇技》一文介绍，冯庚长与胡沛二人，为研习狮子的登山与跳涧，他们把八仙桌摆在堂中，两桌间距12尺，冯舞狮头，胡舞狮尾，由地下跳上台面，再由这台面跃过那台面，经过不断练习，日久有功，结果在最高时每叠到6张八仙桌高，狮子跳涧，一跃而过，百无一爽，称为一绝。庚长舞狮，尤以采高难度的青而著名。据前辈说，在某次“神诞”时，有一好事之徒，在一石桥底挂青，以考究参与庆贺“神诞”的几头狮的技艺行前头的七、八头狮，眼见这高难度的挂青，都是“知难而退”，而冯庚舞的狮却“知难而进”，他与舞狮尾的密切配合，凭着深厚的武功，以双脚钩着桥边的柱，弯身下去，把这难度极高的“桥底青”采了，由于技压群雄，一时名声大噪，这些高难度的动作，被当时的狮艺界评论说，这样高超绝伦的狮艺，可说是旷古绝今，既是前无古人，后也恐怕难有来者了。
    与此同时，庚长还把佛山型的狮头加以改进，嘴作椭圆形，形态威猛，其额角与眼睛不怒而威。狮头较轻，舞法灵活，尤其微小动作，更表演得出神入化，栩栩如生。狮被较佛山型的各短，配合与转动较方便，颜色七彩缤纷，鲜艳夺目。狮型一改，另树一帜，成为广东两种狮型之一。（即佛山型和鹤山型。）这种狮型不仅盛行于鹤山及邻县、市，而且也风行于东南亚各地。
    众所周知，舞狮是一种多项动作密切配合的文娱体育活动。不仅狮头和狮尾的步伐要一致，而且要狮的每个动作与鼓、锣、钹的密切配合，狮头怎样舞，鼓便怎样敲，锣、钹就怎样打，都有严格的规定，已成套路。若大家对狮路娴熟，平时配合惯了的，舞狮头的纵然一时忘记，一听鼓点，便会立即跟上去。为各走各的路，各吹各的号，没有节奏，狮头纵然舞得出神入化，而锣鼓配合不好，还是不好看的。因此，庚长在创新狮艺的同时，还创造出一套雄壮威武、悦耳和节奏感很强的“七星鼓”法。相传，过去冯庚出狮，一事实上要找一位在越塘南门市当理发匠的人去其鼓手。由此可见，狮与鼓的配合是何等重要。
    武谚说：“功夫无息法自修”，随着时日的过去，庚长对武艺和狮艺的不断苦练，因而日臻精湛，当时无出其右者。“名师击高徒”，庚长的门徒日渐见多，如冯仍、冯巨、冯振标、冯振威、冯德、胡胜、严三、李怡生、吕福玲、易容……等。在众徒中，尤以冯仍、冯巨、冯德、李怡生、严三等为佼佼者。
    由于冯庚的技艺精湛，是以教出不少击色的弟子，1921年（辛  年），广州成立新政府，孙中山就任大总统，当时鹤山的“鹤邑怡怡堂”醒狮团到广州，庆贺“孙大总统就职”，应鹤山乡亲们的邀请，在海珠桥畔的果栏街“开盘”（“开盘”，即作狮艺和武艺表演。果栏街是最多鹤山人聚居的地方。）这时，适逢广州有间较有名望的武包也在不远的地方作狮艺表演。初，该馆的狮艺，吸引了很多群众，后来，由庚长公的弟子冯巨舞狮，精湛的狮艺，雄壮的鼓声，不断的喝彩声，把欣赏该馆狮艺表演的逐渐吸引到“鹤山狮”这边来了。这次，冯庚的狮艺再一次在“省城”亮相，名噪一时，口碑甚丰。狮艺界前辈，至今谈起此事时，仍津津乐道。
    冯仍，（沙坪镇中东西横基村人。）曾在沙坪镇冯家祠设馆授徒，徒众逾千，四乡知名，有“洪拳佛掌师父仍”之称。他们的儿子冯昌、冯龙，也在四乡教习狮艺和武艺，口碑颇丰，他的第三儿子柏良，远赴南洋，曾在越南，新加坡、马来亚等地授艺。师父仍的孙儿泽春，于1948年，年方14岁，已到越塘村心等地传授狮艺，可说是“狮艺世家。”
    于40——60年代，其狮艺扬名于沙坪四乡的冯祯师傅（雅瑶镇大峡岗村人），就是师傅仍的入室弟子。抗日胜利后不久，雅瑶村群众，为庆祝抗战胜利而“出游”，很是热闹，当时，由曾在该村执教狮艺的冯祯师傅在“猛潦桥”上表演狮艺醒狮过桥中的采青，饮水翻滚等节目，尤为精采。有些动作高难而惊险，稳健而生猛，高超的技艺，吸引了几千观众在观赏，把桥附近围得水泄不通。当时，成为群众茶余饭后一美谈。
    这次参加鹤山“99狮王”大赛的运动员，有不少是冯庚的三、四、五代传人。如在这次比赛中，屈居季军的沙坪镇村心醒狮队，于八十年代本县举行多次的狮艺比赛中，屡获冠军或亚军。在这次比赛中，大家可看到其狮艺精湛，功底扎实，造型生猛，舞出“鹤山狮”的威武雄姿，高难动作稳健而精采，“七星鼓”法雄壮而悦耳，锣、鼓、钹声抑扬顿挫，节奏感很强，与狮头每个动作配合得宜，恰到好处，当场的掌声雷动，势为潮勇。赛后，一些狮艺界评论说，若从继承和发扬冯庚的传统狮艺这角度而论，越塘村心这头狮是做得很好的。
    另外，庚长公的另一位入室弟子李怡生（龙口镇三凤人），远走南洋，于1920年，怡生在新加坡发起和组织“怡怡堂瑞狮团”，并亲自任教。冯庚的狮艺，就是这样传到新加坡的。之后，每年都舞狮到“碧山亭坟场”，祭祀本邑先贤，逢喜庆事，都舞狮去庆贺。这是第一头醒狮在新加坡出现，群众感到新鲜、惊奇和仰慕。1939年，鹤山同乡会成立，“怡怡堂瑞狮团”也即改为“鹤山醒狮团”了。及至日寇南侵，1942年2月15日新加坡沦陷，狮团停止活动。到1945年光复，鹤山狮团被邀请参加“光复游行”，当日鹤山狮雄姿的照片，由国家历史档案局张贴在圣淘沙旅游胜地，以供游人观赏。（圣淘沙乃新加坡的旅游胜地，世人有“去新加坡旅游的，如没到过圣淘沙，不算去过新加坡”之说）。
    1945年抗战胜利，犹如大地绽春雷，鹤山狮团也恢复活动，当时由施春荣先生任狮团部长，由庚长公的再传弟子、李怡生师傅的衣钵传人吕新尧先生（本市共和镇丰塘村人）任教练，吕师精蔡家拳术，拳技宗岭南洪佛派，乃新加坡的武林名家，当是时，爱好狮艺和武术的青年为李锡泉、何启成、何沃安、李权、李忠、梁华富、吕耀斌、吕荣添、何家煌、李洪沛等，都随吕师习艺名师出高徒，传艺者谆谆教导，习艺者孜孜不倦，大家都铭记吕师傅“得能莫忘”的教诲，勤学苦练，之后很多人都成为此道为高手。如吕耀斌先生，除连任三届新加坡全国狮艺竞争赛评判外，还先后担任三个狮团的教练和四个狮团的顾问，可谓德高望重的狮艺界名家。又为梁华富先生，从十五岁开始，数十年如一日，在鹤山狮团练出鼓绝技，素有“鼓王”之称。他于1976年新加坡、日本、韩国三国击鼓大汇演中，技压全场。于1979年东南亚出鼓大会上，独击三面大鼓，手、脚、口并用，报纸形容他“手击鼓面为雷鸣，脚踏鼓面，回身旋步，口  咤风云变色”。中西各报大字标题刊登报道，“东南亚鼓王”之名不胫而走，名噪一时。
    1949年10日，为庆祝“新加坡鹤山同乡会”（1952年易名为新加坡鹤山会馆）成立10周年，鹤山狮团在新世界游艺场公开表演。这次公开表演，由于师出名门，训练有素，人才济济，技艺精湛，狮团成员个个都“食过夜粥”（即不过武术）的，阵容鼎盛。在表演前数天，报章已广为宣传，家喻户晓，至演出之夜，人潮如流，交通为之阻塞，要烦警车开路。是晚分演的有“醒狮回头望、登山遇青、双狮会、樵夫遇难、少侠战双狮救樵夫。少侠伏双狮回山”等六个节目。精湛的武功，非凡的狮艺，卓越的鼓点，轰动了整个狮城，名声大振。
    时隔一月，鹤山同乡会为筹，募救济世界难童基金，其狮团又在新世界游艺场义演，表演了“仙骑逆师下凡，书生赴京，仙骑深山修炼失珠，仙童得球戏蛮狮，单刀侠伏狮回山”等五个节目，又一次震动了星洲。“新世界”的主持人非常赞许，各概报章大力报道，把这次演出誉为“本邦有史参来狮艺的最高拳”。当时的报章，便把鹤山狮称为“狮王”了。
    1952年春节期间，鹤山狮团循倒在大坡一第采青。到牛车水区时，在万拿街娱乐堂大门前，有人摆设了“后花园种竹”的青阵，同时又有人在沙莪街星华剧社楼下摆下了“佛门阵”青，据说此青阵是粤剧已故名伶李元亨精心设计摆设的，其目的都是想考察“鹤山狮”的艺术智慧和武功，用心可谓良苦。这两个青阵，都被该狮团以高超的智慧、娴熟的狮艺，卓越的武功一一破去。经此一役，狮团的声誉更隆，各会馆又纷纷成立狮团，聘请鹤山狮团的高手去当教练或顾问。如梁华富先生，曾历任10个狮团的团长、名誉团长或顾问，可算是“能考高劳”了。
    1953年元宵节，邵氏机构在新世界游艺场主办游艺晚会，特邀鹤山会馆醒狮团前往表演，当晚表演的节目为《瑞狮报吉祥》，内容分为“喜神戏雄狮、双狮戏绣球、雄狮庆丰年、猛狮闹远宵”等节目，十分精彩。这次，由鹤山的舞狮前辈，以灵巧功夫在围墙上表演多种翻身跳跃，难度极高，矫健势雄，形神兼备，栩栩如生的动作，快时如万马奔腾，慢似潺潺流水，急像风雷激动，静若老僧入定；鼓声则抑扬顿挫，跌宕有致；只见惟俏惟妙的狮形猫步，又在进入游艺场大门后之竹丛顶上，以灵活动巧妙之高难动作，采下高青，观众掌声雷动，叹为观止。当场有名家代表联写“狮王之王”四字，赠给鹤山狮团。次日，各华文、英文报纸，纷纷刊出《狮王出巡》、《共庆元宵》等大标题，又再一次称鹤山狮为“狮王”。之后，“狮王”的美誉便为众馆公认为。新加坡国虽不大，人口不多，而狮团却有四百多个，鹤山狮能获得“狮王”美誉并且五十年来历久不衰，是难能而可贵的。
    2000年3月，新加坡鹤山会馆组织“回乡文化访问团”返鹤山访问，狮团也随行。3月29日在鹤山市体育馆表演狮艺（狮子出洞）、鼓艺一人击三面大鼓）、旗艺（一人以前额顶起一面大旗），使鹤山乡亲大饱眼福，得偿素愿。庚长公的一位第三代弟子、狮艺教练说，久闻新加坡的鹤山狮是狮承庚长公的，狮艺超群，享誉东南亚，有“狮王”之称，现在新眼见到，果然名不虚传，其狮路、鼓点和我们的有很多相同之处，他们的狮子造型，不仅形似，而且神似，真是神采奕奕，栩栩如生，值得我们认真学习。师出同门，感到份外亲切。
    清末年间，庚长由于狮艺精湛，名噪一时，频受邀请到省、港、澳、佛和南洋各地表演，有口皆碑，各地的狮艺界及武林名家，对其狮艺极为赞许，十分钦佩，并一致公认他为“广东狮王”。至四十年代，香港武侠小说王陈劲先生（即“我是山人”），曾撰写发行了《广东狮王冯庚长》的专辑。
    庚长公为弘扬狮艺，数十年来呕心沥血，献出了毕生精力，不仅为南中国的狮艺创出一条新路子，而且也为我市民族文体育活动增添了一朵鲜艳的奇   ，他在中年时，还写下了《狮性篇》和《洪拳佛掌上下两趟》留传于世，不失为在狮艺上一代宗师的风范。
    看了这次鹤山“99狮王”大赛，浮想联翩，鼓见《广东狮王冯庚长》的狮艺在海内外都有出色的传人，十分快慰，特执笔以为记。