说起社日，人们可能会想起陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”

　　所谓社，就是土地之神。中华民族作为农耕民族，对土地神有种先天的敬畏，从三代起就进行祭祀，后代逐步完善，成为社日，至唐宋时期达至鼎盛。

　　社日分为春社和秋社，一般而言，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。春社侧重于“祈”，祈求风调雨顺、五谷风登；秋社侧重于“报”，感谢上天给予好的年成，让生民安居乐业。在古代社会，从朝廷到民间都非常重视社日，天子带头对社稷之神进行祭祀，政府比较看重春社，而民间则更看重秋社。在民间，社日有分食社饭、聚宴喝酒的习俗。所以有人说，在社日达到顶峰的宋代，社日相当于是狂欢节，人们在此日会相聚喝酒、扶醉而归。所以那个时代留下了相当多关于社日的诗篇，上述陆游的诗只是其中一首代表作而矣。

　　具体到鹤山市桃源镇，据说桃源社日民俗活动已有近500年的历史，也分为春社与秋社，但日子并非固定在五戊日，而是在此前后，一般而言是从农历二月初一到初九，各个乡村轮流办社日，如三富在初二，蟠龙在初三、初四，禄洞在初六，蟠光在初九等。之所以有这种变通，估计是为了方便村与村之间的人员交流。每逢社日，当地的亲戚都会到此村聚会，各村轮流办社日，就基本能把亲威都走一遍了。

　　举办社日时，家家户户会杀鸡杀鸭拜祖先、拜社公（土地神）、舞狮、飘色（旧时有）、做社戏等，祈求风调雨顺、国泰民安和全家相聚。