天下之事，莫不成于勤而败于惰，兴于实而废于虚。古往今来，无数人在世间奔走忙碌，有人做成了惊天动地的大事业，有人却一辈子庸庸碌碌、无所作为。同样是两只手、一个脑袋，差距何以如此之大？说到底，做事是要讲方法的，是要有章法的，是要下一番苦功夫、真功夫的。人生在世，谁都想做成几件像样的事情，不负光阴，不负此生。但事有大小难易，境有顺逆得失，究竟怎样去做，才能把事情做成、做好、做出境界来？冯仑在《野蛮生长》中讲了三句话：“学先进，傍大款，走正道。”这九个字看似通俗，却包含着深刻的人生哲理。学先进，是向行业里最优秀的人看齐，以他人之长补自己之短；傍大款，这里的大款不是指有钱人，是与那些做得更好的人（比自己优秀的人）合作，借力而行，事半功倍；走正道，是规规矩矩做事，踏踏实实做人，不走歪门邪道。这九个字，放之四海而皆准，放在今天这个充满机遇与挑战的时代，尤其值得我们深思。

　　做事首先要立志。志向是人生的航标，没有航标的船，再大的风帆也到不了彼岸。梁启超评价曾国藩时说，一个中等之才，如何能创造出千古伟业？曾国藩的天资并不出众，甚至可以说是相当笨拙。他当年考秀才考了七次才中，背书背到半夜，连躲在梁上等他入睡好下来偷东西的小偷都听会了他还没背会。就是这样一个人，最后却成为立德、立言、立功三不朽的完人，成为中国历史上极少有的将圣贤之道与事功成就结合起来的人。原因何在？曾国藩自己说得好：“一生得力在立志自拔于流俗。”他立志要做一个超凡脱俗的人，要做一个对社会有用的人，要做一个不随波逐流的人。他给自己改名“涤生”，就是要洗涤过去的种种不足，重新开始新的人生。当时清朝的官场是什么风气？曾国藩给皇帝上奏折时直言不讳地批评：京官退缩，一味琐屑；外官敷衍，颟顸糊涂。在那样一个浑浊的环境里，他立志要澄清天下，要改变风气。他一生不爱钱，经手了那么多钱财，却能干干净净、清清白白。这是何等坚定的志向！人生在世，做官有限制，事业无止境。官职有大有小，有上有下，但做事却可以无限延伸。我们不能延伸人生的长度，但可以拓展人生的宽度。同样的岗位，有人碌碌无为，有人却做得风生水起，区别就在于有没有志向。立志做大事，不要立志做大官，这八个字，值得每一个做事的人刻在心上。孙中山先生曾经反复强调这句话，讲的就是这个道理：把心思放在做事上，而不是放在位置上，位置是暂时的，做出来的事业才是长久的。

　　立志之后，便要修养品格。品格是做事的基础，基础不牢，地动山摇。品格中最可贵的，是责任心。责任心就是能力，这不是一句空话。一个没有责任心的人，再有才华也做不成什么事；一个有责任心的人，即便天资平平，也能把事情做得妥妥帖帖。责任心是长期培养出来的，是深入灵魂深处的东西，是性格的组成部分。如何培养责任心？古人讲“四耐”：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷，是受得了冷落，坐得了冷板凳。世间的事情，哪有那么多鲜花掌声、前呼后拥？更多的时候是一个人默默耕耘，独自坚守。能不能在无人喝彩的时候仍然保持热情，能不能在众人冷落的时候仍然不改初心，这是对一个人品格的最大考验。耐苦，是把吃苦当作人生的必修课。孟子讲“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这话不是随便说说的。所有的成就，都是用苦换来的。不吃苦就想成事，天底下没有这么便宜的事。耐劳，是吃苦在前，享受在后。孔子的学生问为政之道，孔子回答了六个字：“先之，劳之，无倦。”身先士卒，辛苦在前，而且永不倦怠。这六个字，把做事的精髓讲尽了。耐闲，是耐得住寂寞，抵得住浮躁。今天的时代，诱惑太多，干扰太多，今天想干这个，明天想干那个，沉不下心，扎不下根，到头来什么都干不成。能“耐闲”的人，才是真正能成事的人。

　　品格是基础，能力是保障。没有能力，再好的品格也发挥不出来。能力的核心是什么？是职业主义精神，是专业主义态度。干一行，爱一行，懂一行，精一行。世上无难事，只怕有心人。用心了，就能成为这一行的专家。曾国藩讲：“学问之道无穷，总以有恒为主。”学习没有捷径，唯一的秘诀就是持之以恒。每天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点。日积月累，滴水穿石。九层高台起于垒土，合抱之木成于毫末。今天多学一点，明天就比别人强一点；今年多下一分功夫，明年就比别人高一个台阶。能力的提升，没有窍门，没有魔法，就是老老实实地学，扎扎实实地干。这里特别要强调一点，做事要做一个“有心之人”。同样在一个单位工作，同样做一件事情，有心的人能从中悟出道理、学到东西，无心的人做了也就做了，什么也没有留下。久而久之，有心和无心的差距就拉大了。有心的人越做越精，越做越深；无心的人永远在原地打转，永远在重复自己。古人讲“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说的就是要做一个有心人，随时随地学习，随时随地体悟。能力就是这样一点一滴积累起来的，就是这样日复一日打磨出来的。

　　有了志向，有了品格，有了能力，还需要一样东西：机遇。古人讲“时也，命也，运也”，我们不说命，不说运，单说“时”。时就是时机，就是机遇。机遇偏爱有准备的头脑。没有准备的头脑，机遇从眼前经过也抓不住；有了准备的头脑，机遇一来便能顺势而起、乘风破浪。历史上有个著名的故事，越王勾践卧薪尝胆，要复兴越国、打败吴国，这正是用人之际、成事之时。范蠡和文种都是了不起的谋士，两人都看清了这个时机，也都找到了自己的位置。范蠡随勾践出谋划策，文种主内治国，两人有时有位，各展所长，协助勾践完成了复国大业。可是当勾践打败吴王之后，范蠡敏锐地察觉到勾践这个人只能同患难、不能共享乐，便毅然辞官，泛舟江湖。他临走时劝文种也走，说文种留下恐怕有危险。但文种留恋职位，舍不得离开。没过多久，文种也感到不对劲了，赶紧辞职，可这时勾践的赐死书已经到了：理由是“先生有七计对付吴王，用了三条就打败了吴王，还剩四条，请你去地下为我的祖先服务吧”。文种功成不退，被迫自刎而死的悲剧，就是“有时无位”和“有位无时”的深刻教训。人生做事，要懂得审时度势，该进的时候进，该退的时候退。有时有位，便当仁不让、全力以赴；有时无位，便韬光养晦、积蓄力量；有位无时，便安于其位、静待时机；无位无时，便埋头学习、提升自己。总之，机遇不是等来的，是准备出来的。今天所做的每一分准备，都是在为明天的机遇铺路。

　　做事还有一个重要的心法：“只问耕耘，不问收获”。这不是说不要结果，而是说不要把心思都放在计较结果上。心思放在结果上，就容易患得患失，就容易急功近利，就容易走偏走歪。心思放在耕耘上，把过程做好，把每一步走稳，结果自然不会差。古人讲“是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数”，这是一种大境界。事情做对了还是做错了，自己心里要有数，要在内心建立一套评判的标准，不能人云亦云，不能随风倒。别人说好还是说坏，那是别人的事，不能因为别人夸几句就飘飘然，也不能因为别人骂几句就垂头丧气。至于最终是成是败，有太多不可控的因素，要坦然接受，安之若素。这不是消极，而是积极之后的豁达，是努力之后的从容。一个人做事能做到这个份上，就不会被一时的挫折打倒，不会被暂时的失利压垮，就能在漫长的做事过程中保持定力、保持韧劲。

　　今天这个时代，是一个大有作为的时代。国家的发展、民族的复兴，为每一个人提供了前所未有的广阔舞台。大事有人做，小事也需要人做；全局的事有人操心，局部的事也需要有人负责。不管大事小事，只要用心去做，都能做出成绩来，都能做出意义来。张载有四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是何等宏大的志向！我们普通人虽然做不到这么高远，但每个人在自己的岗位上，都可以有一分热发一分光，都可以为社会进步添一块砖、加一片瓦。把本职工作做好了，就是在为这个伟大的时代做贡献；把自己的事情做到一流了，就是在为这个伟大的国家添光彩。

　　事在人为，贵在有恒。做事不难，难的是天天做事、年年做事、一辈子都认真做事。一时勤奋容易，一生勤奋困难。但正因为难，才显出它的可贵。愿每一个正在做事、想要做事的人，都能守住初心，耐住寂寞，扛住压力，做好手头的每一件事。把小事做成精品，把平凡做成不凡。几十年后回头看，那些认真做过的每一件事，都会像夜空中的星星一样，照亮我们来时的路。不辜负这个时代，不辜负这一生，这就是做事的人应有的态度。

　　（作者：丘麦，中华诗词学会会员）