一、一座塔与一个时代的纪元

　　粤中鹤山，西江如练，自云贵高原行经2000多公里奔腾而下，至此豁然开朗。江畔有山名曰大雁，其形如鹏翼垂天之鹏，昂首西北，俯瞰三江。山不在高，有仙则名；而此山之幸，在于有塔巍然。纪元塔，矗立于大雁山巅，并非千年古物，却是鹤山这方水土的精神地标。

　　公元一九九三年十一月，鹤山经国务院批准撤县设市，结束了自清雍正十年（公元1732年）设县以来两百六十一年按县建制的历史。这是改革开放浪潮中，鹤山从传统农业社会迈向现代城市化的重要里程碑。为纪念这一历史性跨越，鹤山市委市政府决议，在大雁山顶建造一塔，名曰“纪元”，寓意开创都市化建设新纪元，激励人民继往开来、再创辉煌。

　　纪元塔自一九九四年五月一日动工，至一九九五年十二月竣工，历时一年七月。它的诞生，凝聚了当时鹤山人民对未来的无限憧憬。而在这座塔的设计背后，有一位关键人物，此乃华南理工大学建筑学院教授、古建筑专家邓其生先生。

　　作为文旅工作者和古建爱好者，我常想：一座建筑的价值，不仅在于其年代久远，更在于其承载的文化密码与营造智慧。纪元塔虽为新筑，却非凭空杜撰。它以钢筋混凝土为骨，以宋风古韵为魂，是当代人对中国传统建筑美学的一次深情回望与创造性转化。走近它，便走进了一段关于传承、创新与守望的故事。

　　二、邓其生教授的营造之魂

　　邓其生，祖籍梅州五华，一九三五年生。五华之地，古称长乐，石匠之艺名闻遐迩，又是球王故里，状元之乡。狮雄山塔、长乐学宫，那些历经数百年风雨的石构建筑，在少年邓其生心中埋下了对中国传统建筑最初的敬畏与热爱。

　　一九五四年秋，邓其生考入华南工学院（今华南理工大学前身）建筑学系。彼时岭南建筑学派方兴未艾，夏昌世、龙庆忠诸先生执掌教席，学术昌明。龙庆忠先生治学严谨，以“敬业”二字授徒，见弟子图纸有不逮处，从不于大庭广众斥责，必于课后单独召至案前，以朱笔细细勾画，循循善诱。这种春风化雨之师德，深深刻入邓其生心中，成为他日后从教六十余载的师道传承。邓公治学，博古通今，尤重田野实证。其足迹踏遍岭南丘壑墟里，凡古寺、古塔、古桥、古村落，无不亲往测绘考辨。他曾主持编写《中国建筑技术史》《岭南古建筑》《广东古塔》等皇皇巨著，发表《中国古代建筑基础技术》《中国传统建筑孕育着“生态优化”理念》等论文，系统梳理古建技术演进，发前人所未发。

　　在文物建筑修复领域，邓公更是功在千秋。矗立在鉴江江畔的高州宝光塔，始建于明万历四年（1576年），为岭南现存最高古塔。至一九九三年维修前夕，已是塔身崩裂、塔顶塌落、瓦面尽毁，岌岌可危。邓公受命主持修缮，力排“保留残损以显沧桑”之议，提出“抢险存续”与“循古遵专”的修复理念。他坚持使用传统发酵生石灰调制灰浆，专寻东岸土窑按原规格复烧青砖，檐瓦则由信宜水口非遗瓦窑定制。塔顶因崩塌严重需承重加固，他建议科学使用水泥砂浆以增强稳固，其余部分严守古法。此方案经省文管会审核并上报北京，征得罗哲文、傅熹年等国内顶级专家首肯。公尝言：“修古塔如为耄耋老人延医，续命是第一要务，而后方可言容颜。”此次维修，使宝光塔绝处逢生，二十年后终得升格为全国重点文物保护单位。

　　正是这样一位集学术造诣、修复经验与教育情怀于一身的建筑大家，受鹤山市政府之邀，担任纪元塔的设计指导。

　　三、熔古铸今的营造法式

　　纪元塔为八角九层楼阁式攒尖顶仿宋宝塔。邓其生教授在设计指导中，借鉴了上海龙华砖塔和山西应县木塔的设计原理，又参考了广州六榕寺塔和南雄三影塔的形制。这是一次精心考量的古建形制集成：取龙华塔的宋风神韵、应县木塔的雄浑结构、六榕塔的秀美比例、三影塔的细部装饰，熔于一炉，以钢筋混凝土结构实现传统木构建筑的形态与意蕴。

　　全塔钢筋混凝土结构，体现了古建筑艺术与现代科技的完美结合。塔高53.89米，建筑面积1950平方米，底层180平方米。丹柱黄瓦，斗拱飞檐，气派非凡。为何选择宋代风格？宋代是中国古塔建筑的成熟期和高峰期，塔身比例匀称，斗拱结构精巧，屋檐曲线优美，既有唐代的雄浑大气，又有宋代的秀丽典雅。纪元塔仿宋，正是取其“中正平和、秀美端庄”的美学品格，与鹤山人温润内敛、崇文重教的地域性格相呼应。

　　塔顶结顶塔刹为铜铸相轮十三层葫芦。在佛塔中，相轮是塔刹的重要部分，象征“十三天”，代表佛教修行的十三层境界。纪元塔虽非佛塔，但继承了这一传统塔刹形制，铜铸葫芦位于顶端，既具装饰美感，又起避雷作用。八支圆柱支撑各层内外游廊，游廊宽阔敞亮，可同站多人，对东南西北四个方位作观赏之用。

　　塔内设扶梯九段共197级，盘旋而上直至塔顶。这个“197”，并非随意数字，而是1997年香港回归的预表，塔建于1995年，设计者以“197级”暗藏对两年后香港回归祖国的期盼。这种将时代印记与文化符号嵌入建筑细节的做法，是中国传统建筑“图必有意，意必吉祥”的现代表达。

　　四、由远及近的空间叙事

　　远观：天际线上的宋风剪影

　　驱车沿西江大堤北行，远远便能望见大雁山如翠屏横陈。纪元塔矗立于山巅，在蓝天白云的映衬下，黄瓦丹柱分外醒目。塔身轮廓随山势起伏，与苍翠林木形成鲜明对比，那是一种“万绿丛中一点丹”的视觉冲击。

　　从远处看，纪元塔的八角形平面使得塔身在不同角度呈现出丰富多变的天际轮廓。宋塔的典型特征在这里清晰可见：每层屋檐微微上翘，形成优美的飞檐曲线；各层高度自下而上逐层递减，形成富有韵律的收分；斗拱层叠，檐角起翘，如鸟斯革，如翚斯飞。

　　若是晨曦初露时分，塔身镀上一层金色，与山间晨雾交融，宛如仙境；若是夕阳西下，塔影拉长，与西江水面上的晚霞交相辉映，便有了“落霞与孤鹜齐飞，塔影共长天一色”的诗意。无怪乎当地人说：“不登大雁山，未算到鹤山；不登纪元塔，妄作雁山游。”

　　山门：拾级而上的朝圣之旅

　　沿盘山公路上山，两旁花木繁茂，亭台错落，花径通幽。大雁山风景区经过多年建设，植被葱郁，空气清新。山道蜿蜒，纪元塔时隐时现，像一位含蓄的君子，不急于展示全部容颜。

　　行至山腰，视野渐开。纪元塔的轮廓愈发清晰，黄瓦在阳光下熠熠生辉，丹柱在绿树间格外醒目。此时仰望，塔身巍峨，与蓝天相接处，塔刹葫芦如一颗明珠镶嵌天际。这种“千呼万唤始出来”的登临体验，正是中国传统园林“藏与露”造园手法的运用：若是一览无余，便少了期待；若即若离，方显意蕴绵长。

　　塔基：近观细品的建筑之美

　　及至塔前，纪元塔的全貌方才尽收眼底。塔基由花岗岩砌筑，沉稳厚重，托举起整座塔身。底层入口处，一块匾额高悬，“纪元塔”三字，笔力遒劲，气势恢宏，此乃谢非同志题写。谢非曾任中共中央政治局委员、广东省委书记，为广东改革开放和现代化建设作出重要贡献。他题写的塔名，既是荣耀，也是期许。

　　走近细看，丹柱的红色为矿物质土红批档，色泽沉稳而不艳俗；黄瓦为琉璃瓦，在阳光下光泽温润；斗拱虽为钢筋混凝土预制，但造型准确，层层出挑，与木构斗拱几无二致。檐角悬挂风铃，清风徐来，叮当作响，为庄严宝塔增添几分灵动。首层内室，石碑上刻有“鹤山纪元塔碑记”。这篇碑文由鹤山文史专家徐晓星撰写，洋洋洒洒八百言。徐晓星先生深耕鹤山历史文化数十载，对鹤山建置沿革、风物人情了如指掌。碑记概述鹤山历史、撤县设市意义及建塔缘起，文辞典雅，史料翔实，是了解纪元塔与鹤山历史的第一手文献。

　　塔内：盘旋而上的时空穿越

　　步入塔内，首先映入眼帘的是宽敞明亮的首层大厅。这里常年举办摄影作品展和“从大雁山的这台楼阁中了解中国传统古建筑”科普展。游客在登塔之前，可以先通过展览了解纪元塔的设计理念、中国传统古塔的形制演变、斗拱榫卯的营造智慧等知识。这种“先学后游”的设计，体现了邓其生教授“建筑是立体的教科书”的教育理念。

　　沿扶梯盘旋而上，每登一层，视野便开阔一分。扶梯九段共197级，宽窄适度，扶手为木质，触感温润。每层内壁，或挂书画，或设窗棂，光影斑驳，步移景异。

　　第二层至第八层，每层均有内外游廊，由八支圆柱支撑。内廊连接塔心与外围，外廊则供游人凭栏远眺。站在外廊上，清风拂面，极目四望，这是登塔最动人的时刻。

　　塔顶：一览众山的视觉盛宴

　　登上第九层，豁然开朗。这里是全塔最高处，视野无遮无拦。俯瞰山下，大雁山风景区花木繁茂，亭台错落，山道如带，游人如织。稍抬视线，西江奔流东去，黄金水道千帆竞发，百舸争流。九江大桥、鹤南大桥、广珠铁路桥等多座大桥横空飞架，似道道长虹卧波，车辆穿梭，景象繁忙。

　　放眼远视，则可览三江六郡：南海、顺德、高明、新会、江门、中山、鹤山景况历历在目，处处华丽多姿。若天气晴好、能见度极高，往东北方向远眺，六十公里外的广州塔“小蛮腰”清晰可见。近年来，有多位鹤山摄影师在纪元塔观景台拍摄到广州塔夜景照片，灯火璀璨的小蛮腰与珠江新城双子塔在镜头中清晰可辨。这种“肉眼可见小蛮腰”的奇观，得益于珠三角平原一马平川的地形和雨后极佳的空气质量，大湾区核心区，原来如此之近。此刻站在塔顶，清风徐来，有一种“一览众山小”的豁然开朗。西江如带，城市如棋，天地辽阔，人事渺小。纵使生活、工作上有再多的烦恼，此刻都烟消云散。这种登高望远的体验，正是中国古塔“镇一方、观四方”的文化功能的延续，塔不仅是地标，更是人们涤荡心胸、寄托情怀的精神高地。

　　五、时代地标与文化信标

　　纪元塔的象征意义，是多层次的。

　　它是时代的见证。1993年撤县设市，是鹤山发展史上的转折点。纪元塔的建造，定格了那个充满希望与干劲的年代。它见证着鹤山从农业县向现代化城市的转型，见证着西江两岸从桑基鱼塘向工业园区、现代城市的蜕变。

　　它是文化的传承。邓其生教授以毕生所学，将中国传统古塔的形制精华融入现代建筑。纪元塔不仅是一座观景塔，更是一座露天的古建博物馆。塔内的科普展、塔身的营造细节，都在向游客传递着中国传统建筑“天人合一、中正平和”的美学理念。

　　它是精神的灯塔。对鹤山人来说，纪元塔是家乡的符号。无论走到哪里，看到纪元塔，就知道回到了鹤山。它是游子的乡愁坐标，是市民的日常陪伴，是这座城市的“定海神针”。

　　它是文旅的磁石。纪元塔是大雁山风景区的核心景点，吸引着珠三角乃至全国各地的游客前来登临。据统计，每年有数十万游客登上纪元塔。塔上的远眺体验、塔下的古建展览、山中的自然风光，共同构成了一幅“山、江、城、塔”交融的文旅画卷。

　　六、封闭修缮与未来新生

　　然而，历经近三十年风雨洗礼，纪元塔已显老态。塔身部分构件老化，游廊栏杆存在安全隐患，内部设施也需更新升级。

　　2024年底，纪元塔正式封闭，启动全面修缮工程。2026年初，鹤山市委市政府已将其列为重点文旅提升项目立项，计划投入专项资金，按照“修旧如旧、提升品质”的原则，对塔身、游廊、塔刹、扶梯等进行全面检修，同时对塔周观景平台、游步道、绿化景观、灯火系统进行整体提升。

　　作为古建爱好者，我关注的是修缮中如何把握“保护”与“更新”的平衡。纪元塔虽非文物，但作为邓其生教授的设计作品，具有建筑艺术价值。修缮应尊重原设计，保留其宋风神韵；同时，也应根据三十年来的使用经验和本地风土的特点，优化游览设施，提升安全性、舒适性。期待修缮工程能邀请邓公的弟子和华南理工大学建筑学院参与指导，让这座塔的“邓氏基因”得以延续。

　　文旅部门计划在一年之内完成修缮，让纪元塔以全新的面貌矗立在世人面前，焕发它的时代光彩。到那时，黄瓦丹柱将重新熠熠生辉，游廊栏杆将更加坚固安全，登塔体验将更加舒适便捷。更重要的是，修缮后的纪元塔，将继续守望鹤山的下一个三十年、六十年、一百年。

　　七、塔的守望，人的传承

　　一座塔的价值，在于它连接了天与地、古与今、人与城。

　　纪元塔连接了天与地——它高耸入云，是人力与自然的对话；登临其上，是凡俗与崇高的邂逅。

　　纪元塔连接了古与今——它以宋风为魂，以现代科技为骨，是邓其生教授“熔古铸今”理念的完美实践。在这座塔上，我们可以看到《营造法式》的影子，也可以感受到改革开放的时代脉动。

　　纪元塔连接了人与城——它是鹤山人的精神图腾，是游子的乡愁寄托，是游客的打卡胜地，是这座城市的视觉锚点。

　　站在2026年的春天，我们期待纪元塔修缮重光。到那时，让我们再次登临，凭栏远眺，看西江东去，看小蛮腰隐约天际，看鹤山新城日新月异。

　　而那位指点此塔的邓其生教授，虽已年逾九旬，仍心系岭南建筑文脉。他播下的种子，已在无数后学心中生根发芽。就如我的侄女，因纪元塔而爱上建筑，考入华工建筑学系，又将负笈南洋——这便是传承，这便是薪火相传。

　　邓教授反复强调：“建筑与山水，皆追求美。”纪元塔，便是这句箴言的绝佳注脚。